进入真正欲界的禅定－－欲界定。
平时我们要用心将妄念捉回来，进入欲界定后，不必加以控制，妄念也不会生起，而且心念自动平稳，不必用心力去调整它，此时心任运不动。进入这种定后，就能够整天坐禅。以上三种定还不能称为真正的禅定，只能称为普通的定。
进入欲界定后，继续修下去，到了某个时候，忽然间你感觉到失去身体的感受，看不到欲界的身体，感觉到整个身心不见掉。这种感受是在静(括号内为无意义内容)坐时发生的，而不是打开眼睛来看。有了这种感受之后，身体就不会因失调而生病。因此，一个坐禅的人，若要身体没病，至少要达到第四步骤，既是进入未来禅。
接下来才是，四禅八定的初禅。
玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为。饶他吐纳经千载，怎得金马搦兔儿。
不识阴阳及主宾，知他那个是疏亲。房中空闭尾闾穴，误杀阎浮多少人。
先且观天明五贼，次须察地以安民。民安国富方求战，战罢方能见圣人。
阴符宝字逾三百，道德灵文满五千。今古上仙无限数，尽从此处达真诠。
契论经歌讲至真，不将火候著于文。要知口诀通玄处，须共神仙仔细论。
《性命圭旨》：“天之极上处距地之极下处，相去八万四千里；而天地之中，适当四万二千里之中处也。若人身，一小天地也，而心脐相去亦有八寸四分；而中心之中，适当四寸二分
四一 先天元气(2/6)