赵旭表情更是缓和，说着：“原来代王您是问此事，这事倒还要从祀与戎说起来……”
接着，与三位阁老，就讲起了大郑的祀与戎。
为什么严肃的提到祀与戎？
祭祀，祭天祀神，天命说白了就是合法性，皇帝受命于天，自称天子，从父亲手里接过大权。
而皇帝又是臣子的君父，百官在皇帝这个君父手里接过权力，管制万民，又是百姓的父母官。
而百姓，父母同样管教儿女，大家都按照同一套逻辑管理。
儒家说穿了，就是天人君臣父子都确立同样关系，这祀就意味着合法传承，重要性自然非常重要。
名不正，言不顺，就算改朝换代，一般也有措施，给继位者走这合法程序，让改朝换代变得不那么直白。
而戎，从字面意思来看，就是军事力量，也就是“暴力”
而祀与戎相结合，就是合法性和武力。
“国之大事，在祀与戎，祀还在戎之上，一个两个神灵显灵，这是好事，是圣天子在位，百神呵护。”
“大规模显灵，就越界了。”
用更通俗的话，一两个神仙，朝廷能制衡。
大规模显灵，到了将来，是朝廷说了算，还是这些同样拥有祀戎的神灵说了算？
一山容不得二虎，一国难容二主。
神灵多了，就主臣颠倒了。
都不必说神灵了，苏子籍听到这里，想到了之前世界，欧洲曾有很长一段时间，堂
第七百二十五章 在祀在戎(2/5)