二字，但是为什么衍生出那样多的派别？”
“论其本质，就是在现实求不得，大道无法行于世，因此就求外无门，故问于天心。”
说着这句话的时，苏子籍竟还用手蘸着茶水，在桌面上写了这几个字。
“求外无门，故问于天心？”简渠重复着这句话，不禁陷入到了沉思之中。
苏子籍没有立刻打断他的思绪，而是等他终于醒过神，又说着：“求之于天，故有理学，求之于心，故有心学。”
“现在理学，心学，根子就在此处了。”
“轰”后面的话，刘湛都没有再听。
原本只无意中听到苏子籍对门客的提点，却让耳畔仿佛骤起了轰雷。
刘湛虽然是尹观道派的掌教，但能成为观文殿学士，能在读书人官僚里人脉尚好，自然对儒学不陌生，他是明白多少代大儒的苦恼和追求，只是看不到路。
这本没有啥，你看不到路（经世之道），我也看不到路（成仙），只是现在被一言轰破了。
“大道难行，故求之天、心！”
这句话几乎说穿了整个儒家的过去现在未来。
儒家当年创建，是要复兴周礼，以至于天下大同。
可一代代奋斗，却始终无法实现。
无法实行，就要苦苦探索，有的求之于天，就诞生了理学，有的认为应该回归于心，就诞生了心学。
说穿了，就是看不见路的人一代代努力。
“就这一句，已是
第三百零四章 求之于天心(4/5)