便是古代用人之败。”
王安石说的取人，一个要看出身，身家清白。
二是朝廷要进行考试，知道他的才能呢。
三是最重要是要经过学校的培养。
王安石说完道：“故而臣主张在章待制的教人之道上，补之以养人之道及取人之道。”
“此法臣已思索多年，将太学生分为三等，分别是外舍生，内舍生，上舍生。外舍生不限员，内舍生取数百人，上舍生则不超过百人之数。”
“每月，每季，每年以考核定升降……”
章越听王安石所提的三舍法，就有点类似修仙般的错觉。
外舍生是外门弟子，门派会传授你功法，但不给资源，甚至还收取一点教材费。
内舍生是内门弟子，门派不仅传你功夫，还给一定资源。
上舍生则是真传弟子，在外舍内舍生的基础上，门派甚至会不定时地授予你成为长老（当官）的资格。
章越知道另一个时空的历史上，王安石这三舍升补法，可谓是开先河之举。
明清时大多官办学堂，也是经过外课生，内课生来选拔人才。甚至现在什么快慢班，重点班啥的，都是学王安石的余智。
而这一次政策，哪怕是在元佑更化时也不曾废除，可知已是深入人心。
经过王安石提出三舍法之后。
大体上这一次殿论上，大致的太学改革方法就已经定下了。
之
五百八十六章 替手之争(3/5)