就是模仿，他喜欢司马相如的辞赋，于是就模仿着司马相如的辞赋写，终于成为汉朝辞赋的大家。
经学也是如此。
扬雄年少时喜欢辞赋，后来不喜欢，他说写文章就是雕虫之事，只有经学才是大道。
扬雄写的法言，说自己就是模仿论语，而另一本太玄，则模仿易经。
扬雄最推崇是孔子，但他也糅合了老庄的学问，如太玄就是道家的思想，故而不喜欢扬雄的人说他儒学不纯，确实杨雄师从的严君平便是道家人物。
后来韩愈又推崇孟子，扬雄，他作道统论便认为孟子，扬雄是继承孔子道统，到了王安石也推崇孟子，扬雄。
而司马光也推崇扬雄，甚至为太玄作注，这一点与王安石非常有共识。
所以章越说王安石的学说是孟子，扬雄一流，就是回答了官家，王安石说自己的学问是尧舜之道，但其实是有些出入。
章越在举荐王安石之余，其实也在破除官家对王安石的某等迷信，同时塑造出自己能与王安石相提并论的形象。
官家之前显然是被王安石藐唐太宗的说辞所震撼，又读了百年无事扎子后，对王安石之学已经是佩服得五体投地。
但作为帝王心中肯定是担心这样的人，自己难以驾驭，他现在面对王安石信心不足，召自己来肯定是剖析剖析，如此下次君臣见面时才可以把得住王安石，不至于让对方小看。
如今在章越三言两语下，倒是令
五百四十一章 百年无事扎子(6/7)