道理。”
吴安诗向老者请教道：“陈公，治经的这大家，小侄略有所闻，但当世治孟的大家不知有何人？”
老者屈指道：“治孟的大家，自泰山孙先生、徂徕石先生之后，如吕，尹，邹等人虽有注疏传世，但皆称不上大家。如今数来孙莘老算一个，就属你二弟的亲家介甫算一个！”
王安石有首诗写给吴充‘同官同齿复同科，朋友婚姻分最多。两地尘沙今龃龉，二年风月共婆娑’。
同官指的是二人都任群牧判官，同齿是二人同年生人，同科是二人是同年中的进士。而吴育正是那年的科举考官，正是他录取的王安石与其弟吴充。
二年风月共婆娑说得二人同任群牧判官两年。
朋友婚姻分最多，就是两家姻亲，王安石长女十七岁嫁给吴充次子吴安持，现居东京汴梁，此时已诞下一外孙女。
王安石也极推崇孟子，被后人戏称除了孟子不言利，王安石整天言利以外，二人思想简直如出一辙。
老者言道：“这小郎君说得不错，韩昌黎尊孟，故而本朝朝野将《孟子》由子书列经的呼声一直不断，甚至有孔孟并称之论。”
吴安诗道：“不过孟说不能自圆，司马君实早言其弊，还撰文驳其王霸之论。”
老者继续道：“孟子之说，虽言以民为本，非以官为本，以君为本，故而贬之。”
“民为贵君为轻。”谈到这一步，吴安诗唯有附和老者之言，自己没有创见。
第十一章 孺子可教(4/8)