第一卷 一剑凌尘起 第一百一十一章 坐而论道夜色长
分之。礼，生于天地，类于先祖，治于君师。君子处世，自当克己而复礼，以仁为心，以义化行，是谓格物、致知、诚意、正心，而后方可修身、齐家、治国、平天下！”
三老闻其言，抚须而笑。
寒丹叟出言道：“徐小友所述甚善。然而天之道，利而不害；人之道，为而不争。天地之行，四时之御，皆蕴于道中，如我等感天道而生，蒙雨露而立。笑傲春秋，而循自然之理。何用礼法束缚？所谓：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’大道长存，自然有序，反求诸人世礼法，岂非舍本而逐末？”
苍直公点点头，又道：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。大道之下，无有分别，何来尊卑亲疏？欲仁而仁，过犹不及，岂是中庸？若这天下人人不损一毫，人人不利一毛，还有何纷乱？”
徐弘闻言，微微正色，答道：“圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也。人生而非道，岂能视万物为刍狗？天下芸芸，岂止三老？前辈可隐于山林之间，置身俗尘之外。他人亦可行于人世之中，殃起弥天之祸。避而远之，可是无不为？以礼教之，岂非无为？天为父，地为母，苍生为子，能见苍生者，方可称圣人！”
青阳子出言笑道：“‘上善如水，水善，利万物而有静。居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善天，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。’君子如水，善利而有静
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