说书、戏曲，这些东西里的故事简单又直白，但大多并没有刻意的舆论导向，顶多是一些人们喜闻乐见的快意恩仇又或是剑侠、桃花运之类的意淫、奇遇，简直就是一片尚未被开垦的处女地。
但是如后世所知的许多文人写的有关爱国的诗词、骈文。放在朝堂或是文会上或能引得一帮书生喝彩，但若是放在社会底层，说白了，谁知道你宣传的是什么？绿林众人有几个会读出师表。又有几个懂它的意思，拿锄头的、当兵的众人又有几个会因为杜甫的诗词满腔悲愤。
此时的整个武朝社会都是极其淳朴的，不识字的人们远比后世用惯了网络的宅男好忽悠，只要几年的时间，人们都会产生更多的忧国意识，纵然不能在根本上除掉那些绿林山匪、武林人士，但大局上只要倾斜一点点，这力量加起来，就足以推动整个社会。在这个意义上，养一帮人写、戏剧，要远比养几个顶级文人写出传世诗词来得有性价比。
这是宁毅唯一能想到的或许能在不过多惊动特权阶级的情况下撬动整个社会的支点。但问题仍旧有很多，最重要的是他在犹豫要不要让武朝掌握这种核武级的东西。他曾经跟刘西瓜说过如何给底层士兵洗脑，也曾跟陆红提讲过宣传的重要，但老实说，一个便利的、遍及整个社会的舆论宣传系统才是这些事情真正得到推行的最好基础，可要是它真的运行起来，霸刀营也好吕梁山也好以后的日子只会更加难过，这是温水煮青蛙，怎么防都防不了的。
宁毅并不
第三四九章 旅程小事（下）(3/11)