活本身是忙碌仓促的，当这些人提起那事的频率降下来，平日里能听到的有关这事的议论也就少了。
多的赞叹、疑问，开始集中于一批批的学人士身上，水调歌头这词的影响，还是不断地朝周围传——通过这些学人士的口耳信件，但对于宁毅的质疑与猜测，却停留在了江宁范围内。譬如一名身在东京的士听了水调歌头，他的赞叹不会有多少减弱，但对于宁毅具体是谁，宁毅能否写出这词，他自然不会太过上心，毕竟——太远了。
武朝与宋朝类似，儒学到达了巅峰，文人士在社会中比重相当大。这个相当大也是针对之前的千年而言的，即便这是有史以来文人多的一个朝代，比之宁毅所在过的现代，这个比例也真是太少了，因此，仅仅不到一个月，感受到的东西便已经安静下来——当然，如同今天中午这般，在外面吃饭时无意间听到几名文人不太好的质疑之声的机会，自然也是有的。,
那日与秦老康老说了自己想法之后，康老或许觉得中秋那日的推波助澜做得有些多余，事后帮忙宁毅活动了一番，随后据说有些想要来找宁毅讨教的学受到了先生的训斥。这近月的时间，各种聚会邀请自有许多，请柬全都被宁毅无视了，而真找上门来的讨教的人便只有三拨，一拨扑了个空，另外两拨过来时，见宁毅在给孩们讲论语，先便找话题：“尝说半本论语治天下，今日听宁兄讲解此道，想是造诣颇深，不知xxxxx该当何解？”
这个算是惯性思维了，见对方
第二十一章 秋末冬初（上）(3/7)