南山时，刘封就向四代大天师张敏提出在武当山设分道场的建议。
汉中之战后，天师道分为南北两支。
南派为四代大天师张敏主持，大祭酒杨任负责管理日常事务，南派天师道主要的传教地是在益州，也就是巴蜀和汉中一带。
现在刘封顺利收复了荆州全境，南天师道东扩也是势在必得。
张敏把这一重任，交给了最为信赖、也是道法最为精深的祭酒任红昌。
任红昌的名字，许多人不知道，但若是说起她的另一个名字：貂蝉，则是家喻户晓，在中原一带几乎无人不知。
貂蝉只是任红昌进王允府上当歌伎后取的名号，任红昌才是其真名。
恢复原名，也是貂蝉有意重新开始新的人生。
刘封经过房陵时，特意上山与貂蝉详谈了一次，其中就天师道在荆州地区的推广和传播，以及下一步在中原的发展交换了意见。
“红昌真人，身毒一带的佛教，已经由西域僧人支谦等人传入大汉，如今在洛阳、在建业都有佛寺修建，一些自认佛法精深的僧人在魏、吴高官中宣讲佛理，与道家争夺信仰和贡奉，此为道家最大的危险。”
刘封严肃的语气让貂蝉心里紧张起来，在想了一想后，她问道：“君侯以为，我天师道当如何与胡僧伪佛相抗衡？”
刘封正视貂蝉，沉声道：“红昌真人可听说过，乱世不见佛，盛世不见道。天师道的道义中，讲究万事随缘，讲究不主动传教，这是道家
第三百八十二章 貂蝉，新的人生(4/5)