盾的，思前想后秀家最后还是决定将领内的切支丹送的远远地，还本领一个清朗。
反正虾夷是一片白地，任由这些信奉了切支丹的百姓随便折腾，秀家也不会心疼。
同样的，秀家知道这个时代所谓宗教的力量有多么强大，秀家也希望可以利用切支丹整个虾夷的各个民族。
现如今的阿依努人因为惧怕大和人和期待和大和人之间的贸易，
部分选择从属于秀家，但是这样的羁绊关系非常脆弱，秀家需要俩族人之间有一个纽带相连。
同意的，对于明国和朝鲜移民来说看，无论是大和还是阿依努人，对于他们来说都是异乡人，他们对于这个“大家庭”缺乏归属管，秀家需要将他们凝合在一起。
而切支丹这个宗教，正是秀家打算利用的粘合剂。
再加上在当初允许虾夷切支丹传教后，已经就有部分人口改信。对于现在和未来可能出现的大量切支丹人口，秀家必须要派人将他们真纳入统御之下。
历史的经验教训告诉我们，不论是佛道绿切，只要是综教就很容易被有心人煽动利用，秀家不希望自己出力讨来的虾夷地，就这么成了别人的盘中餐。
为了阻止出现地上神国的可能，同时为了取信于切支丹民众，秀家将已经改信切支丹明石全登派过去是最合适的选择。
而明石全登一去虾夷，明石景亲就必须让贤，这是上层政治游戏的规矩。
第七十八章 提前安排的九州军役状(3/9)